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  • 第1幅
    1、 在贵州安顺九溪村,至今仍然聚居着一支与众不同的汉族群体——屯堡人。屯堡人,祖籍南京,正宗汉人。六百年前,朱元璋派军西南,消灭了元朝的最后势力,而后留军戍卫云贵,又将其家属全部送到了戍地。在当地,军队驻地叫“屯”,家属驻地叫“堡”,后裔则叫“屯堡人”。
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  • 第2幅
    2、九溪屯堡村,村子看上去不像村,倒像一个小镇,进入村口石门,古建筑就分布在街道两旁。
  • 第3幅
    3、石头的广泛使用是村庄建筑的一大特点。六百年前屯堡人在战乱时期以石头营造的防御式住房至今仍然主流着屯堡村的建筑风格。
  • 第4幅
    4、石头瓦,石头房,石头街道,石头墙,石头碾子,石头磨,石头碓窝,石头缸,屯堡村全然就是一个石头的世界。
  • 第5幅
    5、妇女的服饰,一种最纯正的朱元璋老家汉服——凤阳汉装被经年不变地保持着。服饰衣宽袖大,硕长过膝,领口、袖口和前襟边缘镶有流绣花纹。
  • 第6幅
    6、头发用发网挽成圆髻,罩于脑后,圆髻上插有玉簪、银链等首饰。
  • 第7幅
    6、头上或青或白或紫的布帕以及镯、戒、链是女人们常年的装束。
  • 第8幅
    8、地戏,一种盛行于屯堡地区的民间戏曲。因为它活动在农村,又是以土地为戏台围场演出,因此被屯堡人称之为地戏。
  • 第9幅
    9、地戏的演员皆为村里地道的农民。一个村寨演一堂戏跳一部书,一堂戏演员二十余人,跳唱的都是当年先辈们南下讨伐征战的完整故事。
  • 第10幅
    10、地戏,粗犷、原始、深邃, 堪称屯堡地区最富代表性的文化经典和文化灵魂。可以说,少了地戏,屯堡人就少了他们日常生活活动中最有意义和光彩的内容,也少了他们最具价值的文化特征。
  • 第11幅
    11、在贵州大山的尘封中,九溪屯堡人六百年来已经繁衍了二十余代,他们回忆着祖先的赫赫战功,思念着江南的清风明月,他们不改乡音,不改服饰,不改饮食起居的传统规仪。
  • 第12幅
    12、他们自我独处、自我生存,自我发展,以致形成了一系列有着“活化石”特征的自我文化形态。
  • 第13幅
    13、六百年,岁月漫漫,明代的中原文明早已泛黄并尘封于历史,成为线装的史书。然而,当六百年前江南的事和物仍然在这里不惊不诧优雅继续时,我忽然被屯堡人的这种执着与坚韧不拔感动了!
  • 第14幅
    14、在这偏远的一隅,在这日日不变恪守自己是屯堡人的独行里,我感受到了屯堡人在满含对故土的眷恋与向往中,也不知不觉营造着自己内心最温柔,也最具“远接屈原芳草流水遗风,近显陶渊明随遇而安气韵”的世外桃源般的生活。
  • 第15幅

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关键字:屯堡纪实贵州屯堡人

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