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     不可说摄影学馆第一期线上和线下班将于2017年1月正式开班,以前咨询过的影友可以直接报名了,欢迎有意向的影友咨询报名。 

      虽然前几年已经开始了将传统文化与唯美人像相结合的探索和实践,   但文化摄影目标的明确却事实在在是从2016年开始的。年初和中国代代传承的卫鞅先生讨论在才府上建立人像摄影驿站的时候,我们之间交流了很多看法,最终将这个摄影驿站定名为“文化摄影”驿站。从此我的文化摄影目标得以正式成立,在此借用秋瞳老师为我新书所写之序作为我文化摄影拉开大幕的序章。

       浅冬十月,许是天渐入寒的缘故,偶尔的骄阳便显得尤为亲近。眼里眼外翻飞着的,无不是叶落花谢、蒂落瓜熟的情景。在这样一幅萧瑟又丰盈的画卷中,有陶然于收获欣悦的平凡人家,也有比寻常节气里还要热闹几分的市镇街衢。这一日,光彩似乎更眷顾一墙之隔的苏府庭苑,翻过龙脊飞檐,所到之处竟是成攒成团的锦枝繁花。它们簇拥着桥廊,掩去雕栏玉砌的棱角,千寻成径,横贯清塘,向着莲盛鱼美的尽头飞渡而去。

      与这满目羡不尽的荣熙,唯独搭不上调的,是那不知何故的偷泣声自水央传来。阳光如洗,倾尽洒入浮亭的每个角落。手拈香帕的女子,娇小清丽的身影独矗其间,以她为中心,恍若丝竹之音曳着无限风华蔓延开来,惹得四下里温润如春。

      这是府上的娴初小姐,妙龄十五,她的肌肤沐着暖阳、心却像沉入冰河一般,顶受着阵阵砭骨的刺痛。想是像她这般的雨打梨花,也算不上是府上多大惊小怪的事情吧?若不然早该有人遁声来了。这不,前厅一名丫头司空见惯的贴上前来,也不多言,迳自靠近传话:“小姐,府上来了客人,老爷和夫人唤你过去。”

       “可是骞公子?”女子满眼期待,却很快从丫头的神色中找到了自己不喜欢 的答案。

       “说是不可说先生到了。这位画匠身怀异术,勿需画笔,仅手执黑匣,右眼瞄着探孔,就那样轻轻一按,竟把    老爷夫人全收进画框中去了,惟妙惟肖,生动鲜活。想来小姐的娇美,也只有先生可以重塑。

       “不可说?三缄其口?沉默是金?”娴初翻来覆去念叨了,念上几遍后,竟罕见的破涕笑起来。

——千年

        中国风是一种精髓,是一种底蕴,是文化的脊梁。无论在文学、曲艺、妆面、服饰、家具、建筑等等艺术领域,当然更包括摄影,都有着非常卓绝的表现。生命力之所以顽强,源自五千年的沉淀和传承。

        然而,真正关于中国风摄影技术方面的教科书,几乎绝迹。因为要编著这样一本书,对作者的综合素养要求非常高。美学、国学、文学……当这些专业技能叠加在一起的时候,甚至将摄影技术压扁成最为基础的技能。门槛的高度,让人心之向往又望而却步。难上加难的,是在通往中国风影像的彼岸中,在摄影和后期之间,还有一座险峻的独木桥——众所周知,再美好的光、影、色构成,前期特有的写实,烟的雾化与光的衍射,也无法达成中国风特有的气质。这种气质需要后期来强化和弥补,就好像我们眼中看到的美好,需要更充足的阳光来还原色彩的饱和度,需要更清澈的雨水来洗涤沾染了尘嚣的芳华。需要我们冲破审美局限的眼光,冲破枷锁禁锢的思想,冲破后期技术的瓶颈,来把一张物理写实的内核,注入形而上的力量,真的破土、善的破壳、美的破茧,最终成就一个有温度、能呼吸、会意念、可以触摸的生命。

       正因为不可说老师迈出的这一步,在填补了中国风摄影教科书这一空白的同时,让我们看到了他对摄影的敬畏,对文化的敬畏,对中国艺术的敬畏。然而,这条路是孤独的,没有退路,没有出口,只有坚守和坚持。

        行宫的走廊上堆积着枯叶,清泠泠的风从偌大的前庭后苑里旋踵而过。虽不致寒,啁啾得却犹如鸟鸣,听起来更像刮进了心口。园里花草原本有些萧衰,而今被这朔风反覆蹂躏下,很快便一株株焦黄的失去生色。

        她来的时候,宫婢和太监一个都不见。四下阒静的令她感到一阵阵砭骨,便刻意睥一眼手下的缇绮袱裹,探出玉腕,十指挼挲纹面,久违的一种温暖瞬时传递过来,甚至盈起满面的桃花。使她恍若忘却身在这厐帝廿八年中,于这渐凉寂冷的一轮秋日下,兀自正游走在一房接一殿的窐寥的迷宫之内,并将瘦长的身影抛在高高的城垣上。

        她依稀记得十年前,那个十五岁的女子,在被一位异国画匠鬼斧天工的勾勒进画框中时,先生兀自叹道:“小姐容貌之美,天下无双,是大富大贵的命数啊!”

        而今身为娘娘,连娴初这样曾经刻骨铭心的乳名都开始拗口难言,却对陌生的先生记忆犹新,在最为孤寂冷冽的深夜中,在她难以控制的唇齿之间,总会梦呓般的低语着:“不说不可说,可说当不说。”

——靖天下·风华七潋

        纯汉服、民国服饰、哲学、宗教、技艺、改良与混搭,该书列举的,决不是简单的一套套服饰。谈到摄影,我们绕不开光影;但谈到有思想的摄影,我们更绕不开主题。对服饰的误读,张冠李戴,往往会让一组元素乱入的片子,给人的感觉不是苍白,就是附庸风雅。

        别说不同时代的穿衣风尚标,毕竟在另一个时空中,连对颜色的使用都是有阶层限制的。如果一个民间女子,身着紫衣胆敢行走在街衢中,是要被砍头的。然而,当今胆大包天的各种穿越剧,或是出于对古典女子的怜悯,一旦被筘上了主角光环,别说紫衣,连黄绸都敢穿出几座城去。

        另外,书中还涉及到场地的分类与选择。像园林、荒漠、山林、庭院、宫观庙宇,这里牵扯到了古典建筑。在外行人的眼中,但凡不是现代的高楼大厦,都可以用来创作任何一个时代的中国风。中国风真如这般刮过吗?一枚纹章、一道印符、一幅图案,足以呈现一个时代的文明。那么对建筑、对妆面、对首饰、对器具,甚至对餐点的使用,我们在创作中国风之前,需要修习的,需要向不可说老师学习的,还有很多,很多。

   赐死了公子骞,俨公公接到娘娘派给他的最后一份差事是:运送燔柴松枝,将枫枕阁连同整座雍平王府一把火给烧了。明日讣告天下时,只说雍平王府的覆灭,缘自天干物燥引发的宅院失火吧!

        数天之后,在太子殿下的登基大典上。太后于午时突然暴病而去,病因不详。她的手中,执着一幅少女的画像,那是一个十五岁的民间女子,却有着王族的风范,惟妙惟肖,香洁无尘。据俨公公透露:娘娘弥留之际,瞳眶中像是蕴了一团火。那火焰,好似雍平王府失火的那天晚上,娘娘矗立在武火繁郁、烈焰滚滚的街衢中,当时在她的眸子里烙下的火影似的。

      娘娘去时,眼角尚有风干的泪迹,看似柔弱却又决绝的唇语:“公子骞,你徒有天下鉴,又有何用?你看透了天下,却至死看不透一个女人的心。在那个叫做娴初的民间女子被捩入宫时,你可知她并非孤身一人,而是带着一个少女,对破碎的春梦留有最后的拼接幻想呐——因为那时,在她的身子里,曾被你栽种下的,一个崭新的生命正滋滋的萌芽,你若知晓这一切,还会起兵造反么?”

       娘娘这一生,慎行慎言,不可说之当不说,至死也没有把这天大的秘密告知王儿——本该农夫书生的命数,因为其母的容貌惊人,硬生生被换了另一种人生。

       不可说,不过是要让王儿名正言顺的坐拥这本不该属于他的靖天下吧!

       秋瞳的一本书,会演绎出一位主角的一生。而不可说老师的一本书,当你翻开它时,当你心领神会了字里行间中所流露出来的才情时,您会看到一个完整的生命,那是中国风的生命,那是古典艺术五千年后的又一个起步和开始。

       这本书,这是一个随时随地愿为您开启的时空。不可说老师在这里,你在哪里?


  • 第1幅
    序:2016,我的摄影之路走到了文化摄影序年。在我心中有着此去千山暮雪、层云万里的豪迈和浪漫!
    评论
  • 第2幅
    芳华:相亲相爱的两姐妹怀着憧憬前来找我拍摄工笔画写真,留作芳华的记忆。很遗憾,第一次拍摄并不成功,于是果断决定重拍,是对客人的尊重,也是我对摄影的尊重。
  • 第3幅
    朱颜记:还记得小时候听过的那首歌《朱颜记》经常在耳畔萦绕,多年后用我的镜头勾勒出了当年青春的记忆。
  • 第4幅
    大鱼春秋:一部《大鱼海棠》引来了众多的争议。但我在这部电影中却看到了丰富的传统文化内涵,很多人和事都需要我们透过表面去到内在去理解。正和我文化摄影的理念相吻合。也是第一次和传统剪纸文化相结合的作品,剪纸艺术家彭兵先生将这组作品全部收藏。
  • 第5幅
    玛吉阿米的眼睛:仓央嘉措与玛吉阿米的爱情故事传唱了多年,在每个人的心中都会有不同的印象和感悟。去过八廓街上的玛吉阿米多次,第一次去的时候被其门口那幅画的眼睛所吸引,给了我无比深刻的印象,但又显得那么朦胧。今年再次前去的时候那幅画已经不知所踪,只好让模特小&
  • 第6幅
    瓜葛:与留学归来的当代艺术家盛伊识、油画大师邱光平先生合作的冲击法国影展的作品,又一次体会到了跨界合作的魅力和乐趣。
  • 第7幅
    茶然亭:茶僧皎然的一首茶诗轻易的将读者带入到了茶的意境当中,我的这组茶然亭是否会将你带入到悠然南山的桃源当中?
  • 第8幅
    白岩寺:讲真,这组作品引发了不少争议。多是认为在佛家圣地拍摄这样的作品是对佛的亵渎。我来讲个简短的故事吧:一位贫困山区的大学生想走上摄影之路,肯定会想方设法去攒器材;而一位摄影大家日思夜想的是怎样拍出具有灵魂的作品。凡人和佛思考的东西不一样,我们就不要用&
  • 第9幅
    雕花笼:董贞小姐的一首雕花笼俘获了众多同袍妹纸的心,而我的这组雕花笼正是取自于董小姐歌中的忧伤和情思。
  • 第10幅
    凡苦:茶的四大境界:苦静凡放!对于我等凡夫俗子来讲真的好遥远,不过结合生活中的点点感悟还是初窥到了凡和苦的门径。
  • 第11幅
    福宝:之前在众多摄影老师的作品中一睹过福宝古镇的魅力,此次有幸前往拍摄,被其丝毫不带商业气息的氛围所感染。
  • 第12幅
    纸华:纸,作为传承中华文明的重要载体,已经融入到人民生活中的方方面面,与我们生活密不可分。它在我们印象中是惧水火的脆弱形象。然而通过人民智慧和特定方法却可以将其变得坚强,福荫百姓遮风挡雨,如窗户纸和油纸伞。其生命似乎得到了扩展并绽放出另外一种芳华。
  • 第13幅
    甘丹寺:藏地的寺庙总能从心灵上给过客带来恬静的情绪。
  • 第14幅
    和:一个“和”字是中国传统文化的精髓所在,是对中国核心传统文化“包容”高屋建瓴的总结。
  • 第15幅
    家园:落叶归根这个词是对家园最好的诠释,中国人重根,也展现出了国人对家园的依恋。相信她将是我们生命中国年永恒的桃源。
  • 第16幅
    桃源何处:冬季的蓉城十面霾伏,让人无处可逃。一次又一次勾起了我们对桃源般家园的向往。
  • 第17幅
    山水侠:从另外一个角度去诠释侠客文化,远离了犀利的眼神和凶悍的表情、远离了刀光剑影和江湖热血的侠客也许就是这样徜徉于山水之间吧。
  • 第18幅
    上巳:上巳节,至今已经被大多数世人所遗忘。上巳节这天,古人们大多相约看李花。
  • 第19幅
    桃夭:在拍这组片子之前,我翻阅过一些《诗经》中的诗句和程朱理学的一些观点,忽然有种人类从开放到保守禁锢的感叹。难怪如此多后来人对程朱理学口诛笔伐,看来是有原因的。
  • 第20幅
    潇湘曲:潇湘之行并没有遇见预想中的烟雨的感觉,没有能够拍出心目中潇湘雨的美。反而拍成了对“娥皇、女英、舜帝”三人之间爱情怀古的片子。
  • 第21幅
    小邪:说到小邪,一下子脑海中就浮现出了竹林七贤的闲逸和不羁;又联想到了后市的普世价值观和被严重歪曲的“礼乐”标准。哎,忽然发现自己怎么和程朱理学杠上了呢?所谓文化摄影,应该大致如此吧,将一些世人所了解和不了解的文化通过摄影作品展示在大家的面前。

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