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    “艾提尕尔清真寺”建于1442年,是新疆最大的伊斯兰教清真寺,也是全新疆伊斯兰教的中心,更是全中国最大的伊斯兰教寺院,。

    “到了喀什,又何必再去麦加”,这是出自十二卡姆中的名句。艾提尕尔清真寺始建于1442年,也是喀什噶尔的象征。500多年来,这座亮黄色的大清真寺一直坚守在丝路明珠喀什市的最中心。

    艾提尕尔清真寺是一座庭院式的寺院,寺院东侧正门口便是巨大的艾提尕尔广场,是喀什市的地标。广场的西侧是清真寺的东门,即艾提尕尔清真寺正门门楼。正门是鹅黄色的建筑,旁边是两座宣礼塔,弧形的造型柔和静美,寺门上挂着巨大的写有阿拉伯文清真言的牌匾。

    其实,在伊斯兰教进入新疆之前一千年佛教早已盛行于西域了,为何伊斯兰教会取而代之在新疆处于绝对垄断地位,细细道来。


    佛教传入新疆具体的时间还无法确定,但可以肯定在公元前就传入新疆了。因为中国史书上关于佛教传入中国的最早记录是:公元前二年,当时居住在甘肃的大月支国使者伊存到了长安,他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。

    佛教传入之后一千年,伊斯兰教才进入新疆。


    公元840年(唐开成五年)世代居住在叶尼塞河上游突厥的回鹘部落内乱,被黠戛斯人(柯尔克孜族祖先)击败,部众离境向南、向西外徙,向南迁徙的部众建立了高昌回鹘(西州回鹘)、甘州回鹘(河西回鹘)等政权。

    西迁的回鹘部落建立了喀喇汗王朝。中亚穆斯林史书称喀喇汗王朝是由毗伽阙·卡德尔汗创建的。

    卡德尔汗去世后,其长子巴兹尔继位为大汗,次子奥古勒恰克任副汗。大汗巴兹尔在首都巴拉沙衮(吉尔吉斯斯坦托克玛克南),副汉奥古勒恰克在陪都怛逻斯(今哈萨克斯坦的江布尔城附近)。 

    公元874年,由塔吉克人建立了中亚第一个伊斯兰教政权——萨曼王朝,但从一开始就对敌视毗邻的非伊斯兰教政权喀喇汗王朝,兵戎相见。公元893年萨曼王朝对喀喇汗王朝发动了规模最大的一次军事进攻。在数万穆斯林大军的数月围攻下,喀喇汗王朝副汗奥古勒恰克驻守的怛逻斯城失陷,伤亡惨重。奥古勒恰克·布格拉汗一路败退到喀什噶尔。从这一年起,喀什噶尔就成了喀喇汗王朝最主要的政治中心。在这里,天险屏障帕米尔高原保护了喀嘲汗王朝不致覆灭,得以保存和喘息。 

    怛逻斯战役失利之后,原王朝巴兹尔大汗不久也在巴拉沙衮去世。奥古勒恰克·布格拉汗(副汗)迁都喀什噶尔后,便续娶了自己的嫂子——巴兹尔妻,巴兹尔年幼的儿子索图克也随母亲迁居到喀什噶尔。面对王朝大汗法定继承人的索图克,奥古勒恰克信誓旦旦,待侄儿成人后就把大汗之位让给他。但实际上奥古勒恰克是绝对不会把允诺变为事实的。

    公元904年,奥古勒恰克从喀什噶尔发兵,向萨曼王朝进行了一次大规模复仇战,获得了成功,并且这次的胜利立即加剧、激化了萨曼王朝的内部矛盾。约在905年,萨曼王的兄弟纳赛尔居然逃到喀什噶尔,投向敌国喀嘲汗王朝。 

    奥古勒恰克为了争取一切力量打击萨曼王朝,热情接待纳赛尔。但纳赛尔带来了自身信仰已久的伊斯兰教。奥古勒恰克为了留住这位流亡王子以共同打击萨曼王朝,考虑再三,把喀什噶尔以北40公里的阿图什作为纳赛尔的栖身之地,同时还在阿图什修了—座清真寺供纳赛尔及其侍从们使用,以示对他信仰的尊重。 

    喀喇汗王朝此前在宗教信仰多样化,有漠北草原时代回鹊人旧有的萨满教和摩尼教,也有西迁后吸收的佛教和袄教(即拜火教)。由于与中亚伊斯兰教主要势力的萨曼王朝交恶,喀喇汗王朝敌视伊斯兰教,所以奥古勒恰克·布格拉汗严禁本国臣民接近纳赛尔这一小股穆斯林及其所信仰的伊斯兰教。但具有讽刺意味的是,正是这个伊斯兰教的死对头奥古勒恰克,在完全不自觉的情况下,让伊斯兰教闯入了喀什噶尔本土,使古代新疆出现了有史以来的第一个清真寺和第一批迁居这里的中亚穆斯林。     

    有一日,一支中亚的穆斯林商队到喀什噶尔后,前往阿图什的清真寺作礼拜,少年索图克偶然看见了穆斯林们做礼拜时完全置身后满地的珍宝货物于不顾,无比虔诚专注地面向西方跪做“乃玛孜”情景。索图克突然震撼地意识到伊斯兰教的忘我信仰精神和严格的宗教纪律,可以化为一种强大的政治凝聚力和军事力量,可以此击败对手横行天下。于是,他不顾叔父的三令五申,一有机会就跑去阿图什找萨曼王子纳赛尔,学得了不少伊斯兰教知识。在纳赛尔的诱导下索图克毅然决然的皈依了伊斯兰教,并暗中在侍卫和青年中发展穆斯林。在这一阶段,他不仅用心地攻读《古兰经》,而且自取教名为阿不都.克里木,为回鹘(维吾尔)族人名的阿拉伯化开了先例。但是这种背叛行为被奥古勒洽克察觉了,导致叔侄之间本来就很紧张的关系更趋公开化。

    据伊斯兰史料记载,公元915年的一个深夜,16岁的索图克带领自己的穆斯林亲军,在喀什噶尔的皇宫内进行了一场流血的宫廷政变,杀死了不信伊斯兰教的王朝大汗奥古勒恰克,一举夺回了喀喇汗王朝大汗之位。这就是历史上赫赫有名的索图克.布格拉汗。 

    索图克·布格拉汗把伊斯兰教引进了喀喇汗王朝。他去世后,长子巴依塔什于公元955年继位。巴依塔什也像父汗一样,取教名为木萨·本·阿不都·克里木,上封号为阿尔斯兰汗。 木萨·阿尔斯兰汗在喀什噶尔登位后,除了大力发展经济和文化事业外,也同样不遗余力地承继父业,尽心竭力地在王朝境内传播伊斯兰教,并正式定伊斯兰教为喀喇汗王朝的国教。

    按照众多穆斯林史料记载,以喀什噶尔为中心的喀喇汗王朝是从公元960年开始,为国际伊斯兰教界所正式承认。从此,喀拉汗王朝就成为我国新疆历史上第一个伊斯兰化的地方性政权。 由于伊斯兰教对偶像崇拜的排斥,使喀喇汗王朝对本境和邻近地区的佛教势力不断采取军事进攻。喀喇汗王朝时期《突厥语大辞典》中收录的一首战歌,就是这一事实的真实写照:“ 我们像急流奔驰, 我们出现在城中; 我们毁坏佛寺, 我们在佛像头上撒尿。 ”

    喀喇汗王朝之后的察合台汗国、喀什噶尔汗国、叶尔羌汗国等也都是伊斯兰教政权,因此喀什地区从古疏勒国一千年佛教信仰,变成此后一千年至今的伊斯兰教信仰。






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